Jean-Paul II place la sexualité humaine au coeur de sa théologie du corps. Rappelons-nous que cette théologie du corps prend son point de départ dans le constat que Dieu, en créant l'homme et la femme "à son image" (Gn 1, 27), les créa essentiellement comme une communion de personnes. Leur communion s'exprime de deux manières : d'une part par l'union de leurs corps, d'autre part par celle de leurs âmes. L'union des âmes est manifestée dans leur spiritualité conjugale ; celle de leurs corps est réalisée dans le "langage du corps" qu'est l'union sexuelle. C'est à la lumière des expériences humaines originelles que nous pouvons comprendre la signification et la valeur de la sexualité et des actes qui s'y rattachent. A partir de là, nous pouvons mieux saisir aussi les critères théologiques qui fondent l'éthique de l'exercice d'une sexualité oeuvre de communion. // Suite.